黄九郎虽为男狐，却与两个男人有染。其一是浙江苕溪的书生何子萧，只是一般的读书人。另一个却是陕西巡抚，是上层达官贵人。可以窥见当日同性恋流风之广，风气之盛。本卷中的《商三官》、卷八《男生子》、卷十一《男妾》和《韦公子》、卷十二《周生》等均从侧面反映了当日盛行男色的风气。《聊斋志异》写男女浪漫情事极其出色，从本篇看，在同性恋的描写上，蒲松龄也毫不逊色。

明末清初话本小说《石点头》在卷十四《潘文子契合鸳鸯冢》的入话中曾介绍了当日社会男同性恋的状况：“那男色一道，从来原有这事。读书人的总题叫做翰林风月，若各处乡语又是不同，北边人叫炒茹茹；南方人叫打蓬蓬；徽州人叫塌豆腐；江西人叫铸火盆；宁波人叫善善；龙游人叫弄若葱；慈溪人叫戏蛤蟆；苏州人叫竭先生；《大明律》上唤作以阳物插入他人粪门淫戏，话虽不同，光景则一。”可以作为背景材料与本篇参照阅读。

何师参，字子萧，斋于苕溪之东 [1] ，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越 [2] 。转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽 [3] 。何生素有断袖之癖 [4] ，睹之，神出于舍 [5] ，翘足目送，影灭方归。次日，早伺之，落日冥濛 [6] ，少年始过。生曲意承迎，笑问所来，答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇，固曳之，乃入。略坐兴辞 [7] ，坚不可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过 [8] ，少年唯唯而去。生由是凝思如渴 [9] ，往来眺注 [10] ，足无停趾 [11] 。[1] 苕（tiáo）溪：又名“苕水”，在浙江吴兴境内。有两源，分出浙江天目山南北，合流后入太湖。

[2] 意致清越：意态风度清雅脱俗。姝丽：美女。

[4] 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的宠臣，后因以“断袖”比喻癖好男性同性恋者。神出于舍：像掉了魂一样，心往神驰。神，心神。舍，人的躯体。