行必果：办事一定办成。果，成就，实现。表示事与预期相合。

(13)存亡死生：指打抱不平，使遇害将亡者得存，使仗势害人者身死。

(14)矜：夸耀，自我欣赏。

(15)伐：自我夸耀。

韩非子说过：“儒生舞文弄墨以古非今反对国家法度，游侠逞用武功违犯国家禁令。”这两种人韩非子都持批评态度，但儒生们在今天往往被世人所称赞。至于那些凭儒术取得宰相卿大夫地位，辅佐君主，功名被记入史册的人，本来就不用多说；至于像季次、原宪，他们是平民书生，读书独守君子节操，不与世俗同流合污，当时的人们也嘲笑他们，所以他们一辈子住着家徒四壁的破房子，穿着粗布短衣，吃着最下等的食物，而且这些也没有保证。但他们已经死去四百多年了，他们的弟子却至今仍然不停地称道着他们。如今的游侠，他们的行为虽然不合世俗的规矩法令，但是他们说话一定算数，办事一定要有结果，已有承诺一定要兑现，他们不惜牺牲自己的生命，去解救别人的危急，等到濒于死亡的人得到了新生，仗势害人的人得到了惩罚，他们却不夸耀自己的才能，以吹嘘自己的德行为羞耻，这也是值得称赞的吧！

且缓急，人之所时有也。昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

缓急：指危急之事或发生变故之时。

虞舜窘于井廪（lǐn）：指虞舜在民间时，其父与其弟多次陷害他。舜涂廪，他们从下面纵火；舜治井，他们从上面填土，舜皆因有准备而逃出。窘，困。廪，仓库。

伊尹负于鼎俎（zǔ）：伊尹名挚，商汤时的贤臣。他曾经到汤妻有莘氏家做奴隶，后以“媵臣”身份背着做饭用具见汤，以做菜的道理暗示其对于政事的见解，被汤重用，佐汤灭夏建商。鼎，古代炊器，用以烹煮。俎，切肉用的砧板。