中国的处世哲学是一个非常繁复，充满种种规定和注意事项的集合，有时不免令人有恐惧之感。古人讲求言行一致，对人要知其言，观其行，但先有言，后有行，等行为出来了，再加以判断，有时不免太晚了。所以这里说要“揆诸理”，根据是否合乎天理进行判断，庶几可得先机。行事也是如此，要事先做出对结果的判断是十分困难的，最好的办法是追问所行之事是否合于本心，即人最初之一念，最真实、最自然、没有受后天遮蔽的心灵。凡违背本心的就不去做，凡合乎本心的就放手去做。

第二〇一则

兄弟相师友，天伦之乐莫大焉]；闺门若朝廷]，家法之严可知也。

]天伦之乐：泛指家庭的乐趣。天伦，旧指父子、兄弟等亲属关系。李白《春夜宴桃李园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”

]闺门：本指城墙之小者，后指内室之门，也指家门。

兄弟之间互为师友，这就是最大的伦常乐趣；家规像朝廷上一般严谨，由此能看出家法的严苛。

【评析】

中国古人对待兄弟和妻子的态度与现代人有很大不同，兄弟、夫妇皆是五伦之一，本来是平等的，但中国人更注重兄弟之情，而把夫妻之情放在兄弟之下。所以俗话有“兄弟如手足，妻子如衣服”的说法。兄弟之间可以畅快交流，无所不谈，甚至互为师友，因为兄弟之情是血缘关系。而夫妻关系并非血缘关系，所以要严格执行家法，男性是一家之主，女性要服从男性。正因为重视血缘关系，才会说出这令大多数人不可接受的话。

第二〇二则

友以成德也]，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣；学以愈愚也]，人而不学，则昏昧无知]，愚不能愈矣。

]成德：成就德业。

]愈愚：医治愚昧无知。愈，治愈，医治。

]昏昧无知：愚昧，没有知识，不明事理。

朋友可以帮助德业进步，人如果没有朋友，就会孤陋寡闻，德业难以成就；学习为了免除愚昧无知的毛病，人如果不学习，就会愚昧无知，以至于无药可救。