黄九郎虽为男狐却与两个男人有染其一是浙江苕溪的书生何子萧只是

黄九郎虽为男狐，却与两个男人有染。其一是浙江苕溪的书生何子萧，只是一般的读书人。另一个却是陕西巡抚，是上层达官贵人。可以窥见当日同性恋流风之广，风气之盛。本卷中的《商三官》、卷八《男生子》、卷十一《男妾》和《韦公子》、卷十二《周生》等均从侧面反映了当日盛行男色的风气。《聊斋志异》写男女浪漫情事极其出色，从本篇看，在同性恋的描写上，蒲松龄也毫不逊色。

明末清初话本小说《石点头》在卷十四《潘文子契合鸳鸯冢》的入话中曾介绍了当日社会男同性恋的状况：“那男色一道，从来原有这事。读书人的总题叫做翰林风月，若各处乡语又是不同，北边人叫炒茹茹；南方人叫打蓬蓬；徽州人叫塌豆腐；江西人叫铸火盆；宁波人叫善善；龙游人叫弄若葱；慈溪人叫戏蛤蟆；苏州人叫竭先生；《大明律》上唤作以阳物插入他人粪门淫戏，话虽不同，光景则一。”可以作为背景材料与本篇参照阅读。

何师参，字子萧，斋于苕溪之东 [1] ，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，少年从其后。妇约五十许，意致清越 [2] 。转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽 [3] 。何生素有断袖之癖 [4] ，睹之，神出于舍 [5] ，翘足目送，影灭方归。次日，早伺之，落日冥濛 [6] ，少年始过。生曲意承迎，笑问所来，答以“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇，固曳之，乃入。略坐兴辞 [7] ，坚不可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过 [8] ，少年唯唯而去。生由是凝思如渴 [9] ，往来眺注 [10] ，足无停趾 [11] 。[1] 苕（tiáo）溪：又名“苕水”，在浙江吴兴境内。有两源，分出浙江天目山南北，合流后入太湖。

[2] 意致清越：意态风度清雅脱俗。姝丽：美女。

[4] 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝的宠臣，后因以“断袖”比喻癖好男性同性恋者。神出于舍：像掉了魂一样，心往神驰。神，心神。舍，人的躯体。