《玉篇》“前顿曰后顿曰轩”即车前低,轩《六书故》“车前高也”

：《玉篇》：“前顿曰，后顿曰轩。”即车前低。　轩：《六书故》：“车前高也。”即前高后低。　窕：《吕览·适音》高诱注：“不满密也。”

高贤：大贤。

清静恬淡，是人的天性；法则规章，是对事物的规定。知道了人的天性，他的自身修养不会混乱；知道了事物的规定，他的举动行止不会感到困惑。

从一个端点出发，而可以消散在没有止境之地；遍及八方极远之处，而可以总括在一个洞管之中，这就是意识主宰“心”的作用。

看到根本，而知道终结；观察他的所往，而知道他的回归；执掌一方，而应对万端变化；把握要害，而治政周详，这就是权术的要义。

居处知道所干的事情，行动知道所去的方向，处事知道所执掌的准则，举止知道所做的原因，这就是“道”。道，放到前面而不觉得低，放在后面而不觉得高；放到寻常之内而不会堵塞，布散天下而不觉得有空隙。因此让人以大贤称誉自己的，是心的力量；使人以卑劣低下诽谤自己的，是心的罪过。

夫言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。

事者难成而易败也，名者难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。尧戒曰：“战战栗栗，日慎一日。”人莫于山，而于垤。是故人者轻小害，易微事，以多悔。患至而后忧之，是由病者已惓，而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。