志道听了偈后大彻大悟欢喜雀跃行礼退下了赏析与点评据《五灯会元
志道听了偈后大彻大悟,欢喜雀跃,行礼退下了。赏析与点评据《五灯会元》记载,德山禅师多年研究《金刚经》,写成《金刚经青龙疏抄》,颇为自豪。得知南方“顿悟成佛”之说盛行,不以为然。他于是肩挑《金刚经青龙疏抄》,一路南下,志在破斥“顿悟成佛”这一“邪说”。途中经一点心小店,德山欲买点心充饥。卖点心的婆婆却故意问:“听说你研究《金刚经》颇有心得,你若能解答我心中的疑问,我便免费供养你点心。”“请说来听听!
志道听了偈后大彻大悟,欢喜雀跃,行礼退下了。
赏析与点评
据《五灯会元》记载,德山禅师多年研究《金刚经》,写成《金刚经青龙疏抄》,颇为自豪。得知南方“顿悟成佛”之说盛行,不以为然。他于是肩挑《金刚经青龙疏抄》,一路南下,志在破斥“顿悟成佛”这一“邪说”。途中经一点心小店,德山欲买点心充饥。卖点心的婆婆却故意问:“听说你研究《金刚经》颇有心得,你若能解答我心中的疑问,我便免费供养你点心。”“请说来听听!”德山信心十足地答应。“《金刚经》说,‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’请问大德要吃点心,点的是哪个心?”德山愕然不知所对,方知道南方惠能大师的顿悟之说,在老婆婆这里就有了印证。
所谓的众生,是由五种物质(色)和精神元素(受、想、行、识)组成,随因缘变化而变化,生命就在这变化中如同川流不息的河水,不断地流淌。过去一念已过去,非真;未来一念尚未到来,非实;当下一念不可留,“二边三际断,常应诸根用,而不起用想;分别一切法,不起分别想”,这才是我们的本来面目,也是自在涅盘的彼岸。
行思禅师,生吉州安城刘氏,闻曹溪法席盛化,径来参礼。
遂问曰:当何所务,即不落阶级?
师曰:汝曾作什么来?
曰:圣谛亦不为。
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